在水一方

標題跟內文無關，我只是想備份一下自己撈的FF8召喚獸（可能）參考出處。
並不一定就是正確的，只不過是撈了自己覺得比較可能的。
 
純粹寫給自己備份自己看，自己查資料查好玩的東西。不服不辯。
 

劍是中國的古兵器，曾被譽為「百兵之君」，又稱為「鋏」，是由匕首進化而來，已有三千年以上的歷史，隨著時代的變遷，到了唐代，劍術逐漸脫離軍事的實用性，而以套路技術運動的形式迅速發展，早期的套路，乃起源於「擊劍」運動的實踐，必須具有攻防特點，在漸漸為了表演、抒情和連接劍術動作的組合需要之下，為使整體更具和諧，顯現動靜相間和剛柔相濟之美，漸漸有「舞劍」的記載，俗稱劍走美式，有「劍如飛鳳」之稱。
無論鬥劍或舞劍，不持劍之手需握「劍指」配合，劍指的握法即食指、中指伸直併攏，其餘三指屈於手心，拇指壓在無名指與小指第一指節劍指的作用有：
一、劍指與握劍手配合，可以增大持劍的腕力，如弓步掛劈，掄劍向右下方劈，左劍指相應向左上方擺，以加大劈力。
二、劍指前伸，可以迷惑對方視線，乘機擊倒對方。
三、引導劍路，以增強劍勢。
四、配合劍勢的運用，使身體保持平衡。
現代劍術的發展形式，可分為單練、對練和集體演練三種，而以個人單練為基礎，內容上可分為單劍、雙劍兩大類，每類劍術皆有不同的技法和特點，而實際上無論任何劍術都需要做到動靜相間、形意兼備、劍與神合、身與劍合的要求。
劍除了作為格鬥和鍛練武藝的兵器外，尚有多種用途：其一、劍被作為權力和地位的象徵，其二、劍被僧道作為法器，說有「隱身、降妖、殺魔」之效，其三、劍被作為禮儀中顯示地位等級的標誌，古籍中記有嚴格的佩劍制度，其四、劍被作為一種風雅佩飾，文人學士佩之以示高雅不俗。
現代劍的長度，一般以反手垂臂持劍，劍尖高不過頭，低不過耳為準，根據「武術競賽規則」中規定，成年男子劍不得輕於0.6公斤，成年女子劍不得輕於0.5公斤，而劍的結構古今大致相同，分為劍身、劍把兩段，說明如下：
1.劍身：劍有刃鋒的部份。
2.劍尖：劍身梢端尖銳之點。
3.劍鋒：與劍尖相連的菱形刃。
4.劍脊：劍身中央凸起的部份。
5.劍刃：劍身銳利的兩側。
6.劍格：劍身與握柄間的突出部份，也稱「護手、劍盤」。
7.劍柄：手握的部份。
8.劍鐔：劍把的末端。
9.劍鞘：裝劍的硬套。
10.劍繐：繫於劍鐔的絲繐。

內容考自《中國喪葬史》一書。
一、初死之禮
　　初死之禮一般包括「屬纊」、「復」以及屍體整飾等。
　　據《禮記．曲禮》記載，天子死叫「崩」；諸侯死叫「薨」；大夫死叫「卒」；士死叫「不祿」；庶人死才叫「死」。
　　纊，生綿。屬纊就是當人病危時，將生綿覆在危者口上，呼吸時會搖動；當停止搖動時，判定危者已死。
　　復為招魂，由死者的親屬或其他人，爬上屋頂、舞動著死者的衣服，高呼死者的名字要其回來，連呼三聲而止。

哭禮：葬禮時，親屬哭喊、哀悼的儀式人並非只在氣絕之後才叫身亡。
一旦接受過死者之禮，便可成為死者。

　　葬儀，遵禮盡人子孝恩之餘，其間雖或難免迷信，惟為誇耀世家及繁榮子孫，無不竭盡財力而為之。在以前的鄉村封建社會裡，民間對葬禮均隆而重之，極之普遍。而現代人則越來越少注重葬禮，趨向以簡單為主。茲概述福建廣東部份地區喪葬禮節流程習俗於下：　　臨終→通知子孫→併廳、舖水舖→移鋪→遮神→壽終正寢→辭神、舉哀→子孫變服→換枕→嘴含銀→蓋水被、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈→吊九條、守舖、報喪→、買棺、看日、擇地→成服帶孝、辦理死亡登記、請僧道唸腳尾經→乞水沐浴、理容、張穿、套衫、抽壽、吃黑糖麵線→接棺磧棺、燒庫錢（還庫）、乞手尾錢、辭生（小殮）→佈置棺底、誦經做功德→大殮→封釘（封棺）→打桶（停柩）→併腳尾物、設靈桌靈堂、早晚捧飯→印製訃聞及寄送→做七（旬）→葬前準備工作、工作人員之分配、禮堂之佈置、物品之準備→出殯前日之法事→殯葬（出山）→轉柩（請棺）→壓棺位→告別儀式（公奠禮→家奠禮）→點釘、旋棺→啟靈→發引→送喪行列→辭客→安葬（祀后土→進壙→點主→祭墓）或（火葬→進納骨塔）→呼龍、撒五穀→旋墓→返主→接主安靈（入門前過火、吃甜豆、洗淨）→回吃（請客）→巡山→完墳→守孝→做法事（做七日、百日、對年、三年）→合爐→培墓→做新忌→清明掃墓→拾骨吉葬
 　　　　喪葬風俗是中國風俗中最穩定的一部份，它深受地理、歷史、民俗、倫理等因素影響。歷史上流行過土葬、火葬、懸棺葬、水面葬等多種葬法，皆以對人死後靈魂歸宿的不同看法而轉移。唐宋兩代以來，中原漢人大量南移，儒家入土為安的基本觀念佔了上風，土葬就成為廣東葬法的主流。　　廣東土葬最具特色的是二次葬式。在過去幾個世紀，香港地區的居民，大部份都是採用此種葬式。他們的傳統習俗，在親人去世後，遺體就用木棺殯殮，然後在鄉村附近山丘挖坑土葬。落葬完畢，只在拱土上頭放置一塊石頭，而不設石碑，稱為墳．山墳或墳頭，這就是第一次葬。　　新界鄉民傳統習慣，凡有親人去世，慣用土葬，落葬完畢，就在墳前堆砌石頭，名之墳頭，多數毋須立碑。逾十年後，始將親人骸骨挖起，清理後置入金塔，暫時安置在山邊。富有者就重金禮聘風水名師，登山尋龍探穴，物色佳城，與建墓地，開庚放水，刻石立碑，安葬先人骸骨，名之為風水地。　　新界人稱為墓或地的，客家人則多稱為地，如太公地．亞婆地，及有形者如虎地、蛇地、龜地、蝦地、蟹地等。

Geb（天神）和Nut（地神）有四個孩子：Osiris（俄塞理斯）、Isis（伊絲）、Set和Nephthys。
Osiris（俄塞理斯）為長子，自然成為埃及國王，並娶他妹妹Isis為妻。

Osiris夫婦善良、溫和與助人使他們受到眾人擁戴，並且成為人類第一位國王和王后，
Set甚為妒忌並使盡詭計，化身邪惡怪獸攻擊Osiris並殺害他，取而代之成為埃及的統治者。
Isis擁有神奇的治癒能力，知道她的丈夫出事後，沿著尼羅河尋覓到Osiris，
她將生命之氣吹進丈夫的體內，終於使Osiris復活過來。
Osiris成為掌管死亡和復活的來世之神「幽冥之王」，戴著象徵權力的王冠，握著生命之鑰和權杖。
不久後Isis懷孕產下Horus--法老王，Isis哺育Horus的形象，激發了之後許多聖母與聖嬰的畫像靈感，
就像一位充滿愛且堅強的母親。事實上，基督徒將她的一些特質影射於聖母瑪莉亞，
愛妻慈母的印象深深影響著西方的女性思維。
Isis總以戴著兀鷹頭飾的服裝出現，在一對角中間鑲嵌著太陽圓盤，
有時則以雙手張開的一對羽翼之面貌出現。
主神殿為伊希斯神殿的腓萊神殿（Temple of Philae），原位於埃及腓萊島上，
因興建亞斯文水壩沉入水底，聯合國教科文組織耗資3千萬美金及近20年的時間，
才將神殿從水底救出並恢復原貌，現遷至阿奇卡島（Agilka Island），為世界七大奇景之一。
腓萊神殿素有「古埃及國王寶座上的明珠」之美稱，內部石柱精雕細琢，日後希臘式的廊柱和羅馬式的廣場，
都深受此神殿石柱結構的影響，堪稱最浪漫也最美麗的一座神殿。
在埃及史上，Isis一直是最偉大的女神。傳說中Isis是一位偉大的魔法者，以擅長使用法術聞名。
她也是萬物創造者，地位相當於大地之母，是諸神之后與嬰孩的守護神，在死王之書中，
Isis被視為生命的給予者。
據古埃及的說法，任何深愛丈夫的女子皆是Isis的化身。
在死者之書中，Isis被視為生命的給予者，以及供給死者食物。她也是審判死者的神祇之一。
她的另一項任務是，保護Imsety，Horus的四個孩子之一，Imssety專門負責看管死者的肝臟。
Isis是一位偉大的使魔法者，以擅長使用法術聞名。例如，她創造了眼鏡蛇，
並用蛇的毒液來迫使Re說出自己的秘密名字。
在埃及史上，Isis一直是最偉大的女神。她是最助人的女神、並有以愛擁抱萬物的母親形象。
Isis還是一位愛妻慈母的最佳典範，因此埃及人最尊崇她了。
她受崇拜的地方範圍遍布整個埃及，最遠到達英國。古時候的作家會將她與Persephone、
Tethys、Athene等相提並論，並與其他地方的神等同視之，如Hades、Dionysos等等。
事實上，基督徒將她的一些特質影射在聖母瑪莉亞的身上。就像一位充滿愛的、堅強的母親，
Isis的這些特質吸引了西方的人們也來崇仰她。Isis哺育Horus的景象，毫無疑問地，
激發了許多聖母與聖嬰的畫像靈感。

　　奧西利斯(俄塞理斯)是地神凱布和天之女神奴特所生的長子，
　　他澤被埃及全土使得國境之內風調雨順，歲歲平安，把人們從茹毛飲血的時代導向文明之路。
　　奧西利斯的弟弟塞特非常忌妒他，遂用計將他裝入一個盒子中，流放到尼羅河中。

　　這盒子流到了菲尼基的比布羅斯港，然後奧西利斯的妻子伊西斯帶回埃及，

　　Baphomet／巴弗滅(巴風特)
　　種類：惡魔
　　出處：基督宗教

　　今日最為人所熟知的山羊頭的惡魔。

諸神與巨人之間不斷的衝突、鬥爭，一定會引發這兩大勢力的最後決戰。到那時候，不但所有目能所見的創造物將要毀滅，連喬登海姆、愛爾夫海姆和中間世界的居民，阿斯嘉特和尼福爾海姆的諸神，都將隨他們所居住的世界而歸於毀滅。這世界的末日－「雷格那諾克」(Ragnarok，諸神的黃昏)－是無論如何都避免不了的。這可怕的毀滅日，將要來臨之前，一定先有預兆。最先顯示的預兆是人類從未經歷的嚴冬。雪不停的降下，嚴霜使大地冰凍，刺骨的寒風在黑沉沉的天空呼嘯。狂風暴雨，不見陽光的日子，一直持續下去。就這樣恐怖的寒冬接連了三次。中間沒有一次夏天，每天都是陰慘慘的日子。所有的人都企盼著夏天，但這一切的企盼都落了空。大雪不停地下，接連三次嚴冬，到處都結了冰。在刺骨的酷寒中，宇宙充滿了戰爭與衝突的陰影。曠野的惡獸四處徘徊，為了尋找食物。人們彼此之間不再寬諒、互助，兄殺弟，父擊子，在醜陋的欲情競爭中，互相殘殺。這是一個充滿罪惡與恐怖的世界，連大地也為之顫慄，海乾了，天裂了。死去的人多到數都數不清，鷲鷹在空中嘯聚盤旋，爭食死屍。罪惡橫流，鮮血染遍了大地。無數罪人的靈魂爭渡冥河，連河水的顏色都被遮蔽。生命之樹－尤格拉西兒－頂上，阿斯嘉特的金冠雞不斷地長鳴警告，牠已叫得聲嘶力竭，紅焰雄雞也以尖銳的啼聲從地獄的地底層給牠回應。鐵森林－「雅爾菲德」(Jarnvid)的山丘頂上，暴風雨之鷲鷹用力鼓動雙翼，大暴風雨瘋狂地呼嘯劫掠，天地昏黑，崩裂的大地發出怒吼。張開大口能吞噬大地的魔狼－奮利斯，這時已掙脫了那束縛牠的咒鎖；環繞中間世界的大蛇－耶夢加得也從海底的泥床上醒來，翻騰著牠巨大的身體，又長又大的尾巴掀起巨浪，吞沒了中間世界的山脈，海水一直濺上阿斯嘉特的天空。從高山一樣的巨浪中，大蛇昂起牠巨大的頭，全身都是毒斑，口中噴出的氣息變成火焰，燒焦了天空。就在這天翻地覆的時刻，從南方極熱世界穆斯貝爾海姆湧來了火焰巨人軍隊。他們在「蘇爾特」(Surtr)的領導之下。乘著火焰的波濤殺來。蘇爾特右手持著從福雷爾得來的「勝利之劍」，左手高舉熊熊的火炬。洛基也掙脫了永罰的鎖鍊，加入了與諸神為敵的陣營，魔狼奮利斯跟在他的後面。從東方，巨人「利梅爾」(Rymer)掌著船舵，和大蛇耶夢加得一齊向阿斯嘉特划來。胸前沾滿鮮血的地獄惡犬－嘉爾姆(Garm)，站在面臨灰暗悲哀深淵的岩石上狂吠。身體一半呈現肉色，一半卻是藍色的死國女王－赫拉站在用死人指甲製成的大船上，船中載滿霜巨人的軍隊，向阿斯嘉特駛來。

  
【齊風】
 
  雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。