在水一方

 
　　天祿、辟邪是古代傳說中的種獸，似鹿而長尾，一角者為天祿，二角者為辟邪，可攘除災難，永安百祿。古人把它們對置於墓前，既有祈護祠墓，冥宅永安之意，亦作為升仙之座騎。
　　天祿又稱「天鹿」，也稱「挑撥」、「符撥」，是古代傳說中的神獸，與「天命」和「祿位」有關。
　　天祿，傳說中動物名。代多雕刻成形以避邪，謂能祓除不祥，永綏百祿，故稱為天祿。《後漢書·卷八·孝靈帝紀》：「復修玉堂殿，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿﹑蝦蟆。」或作天鹿。"
　　辟邪，傳說中的一種神獸，似獅，有翼。《急就章》說：「射魃辟邪除群凶」。顏師古注《急就篇》云：「射鬾、辟邪，皆神獸名」，多仝天祿，（又稱天鹿）對舉。《十州記》云：「聚窟州有辟邪天鹿」。
　　辟邪和天祿是漢代沿起的鎮墓獸,辟邪頭上單角,天祿為雙角,兩者似獅,古人認為獅虎兇猛，可除凶祟，所以用這種神獸來看守闕門和神道。造型上,辟邪比較細長。

 

龍的種類
龍的種類很多，三國魏張揖撰《廣雅》云：「有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。」還有，「未升天者為蟠龍，好水者為晴龍，好火者為火龍，善吼者為鳴龍，好鬥者為蜥龍。」之說。此外，也有分為四類的說法：天龍代表天的更新力量，神龍能夠興雲布雨，地龍掌管地上的泉水和水源，護藏龍看守天下的寶物。
而在幾千年的歲月中，龍從通天、降雨的神獸，逐漸被人格化，出現了龍王。
佛教中的龍是佛法的護衛者。而「天龍八部」是佛教中護法神鬼的總稱，因其分為天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩瞰羅迦八部而得名。
龍在八部眾中位置僅次於「天」，具有相當大的神通。它們居於大海、池沼和空中，能興雲布雨、降福消災。
雲，雲中有八大龍王：難陀龍王、跋難陀龍王、娑加羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王。
而眾多佛經中龍王名數並不一致，還有五類龍王、七龍王、八十一龍王、一百八十五龍王等這些龍王及其所在的「天龍八部」均受佛之教化，以護持佛法、保護眾生為天職。
龍王在佛教中地位並不高，佛教崇拜的大致分為佛、菩薩、羅漢、諸天、鬼神等級別，天龍八部只屬於最後一級。
人們受其啟發，將傳統的神龍尊奉為龍王，於是中國大地上江、河、湖、海、淵、潭、溏、井，凡是有水處莫不駐有龍王。
龍的形式
坐龍
坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向，頦下常設一火球，四爪以不同的形態伸向四個方向，龍身向上蜷曲後朝下作弧形彎曲，姿態端正。坐龍一般設立在中心位置，莊重嚴肅，上下或左右常襯有奔騰的行龍。在封建社會中，坐龍是一種尊貴的龍紋祥。
行龍
行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態的正側面。行龍常常作雙雙相對的裝飾，構成雙龍戲珠的畫面，常裝飾在殿宇正面的兩重枋心，器皿的狹長形裝飾面上也常常用到。倘以單相出現時，龍的頭部常常作回頭狀，使畫面更顯生動。
升龍
升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動勢。倘若龍頭往左上方飛昇，稱「左側升龍」，龍頭往右上方飛昇，稱「右側升龍」。升龍又有緩急之分，升騰較緩者，你「緩升龍」。升騰較急者，稱「急升龍」。頭部在上的升龍又作往下的動勢，稱為「回降龍」。
降龍
降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動勢。倘若龍頭往左下方俯動，稱「左側降龍」，龍頭往右下方俯動，稱「右側降龍」。降龍又有緩急之分，下降較緩者，稱「緩降龍」。下降較急者，稱「急降龍」。頭部在下的降龍又作往上的動勢，稱為「回升龍」或「倒掛龍」。
雲龍
泛指奔騰在雲霧中的龍。龍和雲是結合在一起的，雲，是產生龍的基礎。而龍噓出的氣便成了雲。雲龍紋就是雲和龍的共同體，將龍的頭、尾、腳「打散」又和抽像的雲融匯在一起，顯示出一種似雲非雲，似龍非龍的神秘圖案。
草龍
是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫「卷草纏枝龍」。頭部有明顯的龍頭特徵，而身、尾及四肢都成了卷草圖案。整體往往呈現出「S」形的主旋律，並將「S」形繼續延伸，產生一種連綿不斷、輪迴永生的藝術效果。頭部與卷草曲捲的豐富變化，形成動靜參差、相互呼應、層次豐富的畫面。在構圖上，採用均衡的形式，講究曲線美，富有動律感。在表現形式上，則運用浪漫主義的手法，把帶有吉祥含意的「如意紋」內容，綜合到一個畫面，給人以想像的餘地。卷草纏枝紋常應用在建築、傢俱和器皿的裝飾上。
拐子龍
拐於龍源於草龍，又脫胎於草龍，形成一種獨特的表現形式。拐於龍的線條裝飾顯的挺拔、硬朗，轉折處呈圓方角。龍的頭部也呈方圓形，整體協調一致，簡潔、明快，又有一定的裝飾意趣，常用在傢俱、室內裝飾及建築的框架上。
團龍
把龍的形體適合為圓形稱為團龍。它源於唐代，明清時運用較為普遍。「四團龍」、「八團龍」等團花定為當時的冠服制度，即一件服飾上有四個或八個團龍是最尊貴的。後來發展為十團、十二團、十六團、二十四團，數量越來越多，使用範圍也放寬了，織錦、刺繡、陶瓷、建築、傢俱等裝飾上都有團龍，團龍適用性強，又保持了龍的完整性，裝飾味也很濃，運用十分廣泛。團龍的表現形式也很豐富，有「坐龍團」、「升龍團」、「降龍團」等。團龍的圓邊還裝飾有水波、如意、草龍等圖紋，使團龍紋華麗而又豐富。
雙龍戲珠
雙龍戲珠是兩條龍戲耍（或搶奪）一顆火珠的表現形式。它的起源來自天文學中的星球運行圖，火珠是由月球演化來的。從漢代開始，雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用於建築彩畫和高貴繁華的器皿裝飾上。雙龍的形式以裝飾的面積而定，倘是長條形的，兩條龍便對稱狀地設在左右兩邊，呈行龍姿態。倘是正方形或是圓形的，（包括近似於這些形態的塊狀）兩條龍則是上下對角排列，上為降龍，下為升龍。不管是長條形的，還是塊狀形的，火珠均在中間，顯示出活潑生動的氣勢。
龍的形象
蛟
一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。
夔龍
想像性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》描寫夔是：「狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔」。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。「夔，神魅也，如龍一足。」（《說文解字》）「夔，一足，?踔而行」。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。
虺 （hui）
是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在西週末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯
一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍，是成長中的龍。故古文獻中註釋：「有角曰虯，無角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱為虯龍，唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」之句。
蟠螭（panchi)
是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集裡就有「無角曰螭龍」的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤螭，雌龍也」的註釋，故在出土的戰國玉珮上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。
角龍
指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」，角龍便是龍中之老者了。
應龍
有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：「龍五百年為角龍，千年為應龍」，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。
火龍
是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切物體均被燒焦。
蟠龍
指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：「蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍
為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武（龜蛇相交）四種動物相配，稱為「四象」或「四宮」。龍表示東方，青色，囚此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」或「四神」（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標誌。漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的「四靈」形象。
魚化龍
是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式我國古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關係。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，並在歷代得到發展。
龍生九子
囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
霸下
霸下，又名贔屭，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
負屭
負屭，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屭十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
螭吻
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
其它
椒圖，又作鋪首，形似螺蚌，性好閉，故常裝飾於門上的啣環。

《禮記·禮運》：「何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」
《呂氏春秋·貴生》：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」漢高誘註：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」
今考七情六慾，得湯一介先生之《釋「道始於情」》一文對中國傳統文化中的道、性、情、欲等觀念進行了總括式的探究，所引資料頗為完整，遂收於此。

《釋「道始於情」》 湯一介

中國百家姓一覽　「姓氏」在現代漢語中是一個詞，
但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓　源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。
中國最早的姓，大都從「女」旁，如姜，姚，姒，媯，嬴等，
表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，
這只能在父權家長制確立時才有可能。

 
九歌（一）
東皇太一（祭巫獨唱獨舞）

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
　　　　　在這吉祥的日子，美好的時辰裡，我們肅穆地宴饗著上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。
　　　　　手握著長劍的劍柄，身上的佩玉鏗鏘地響著。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
　　　　　神座上擺著瑤席、壓著玉鎮，又放上一把瓊玉般美麗芬芳的花草。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
　　　　　獻上以蕙草包著的祭肉，在下面墊著蘭草，再祭上桂酒和椒漿。
揚枹兮拊鼓，△△△兮△△，
　　　　　舉起槌子來敲著鼓，
疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
　　　　　唱著緩慢的清歌，吹著芋，彈著瑟。大家又齊聲高唱
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
　　　　　神巫穿著漂亮的衣服婆娑起舞，滿堂瀰漫著芬芳的香氣；
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
　　　　　急管繁絃熱鬧地合奏著，神啊無限欣喜，快樂又安康。
※難解字，釋意：
辰良：即良辰。
穆：肅穆。
愉：動詞，宴饗、祭祀的意思。
上皇：指東皇太一。
撫：握、持。
珥：音為「ㄦˇ」。劍柄。珥上鑲著玉，所以說玉珥。
璆鏘：音同「求槍」。璆意指美玉，璆鏘是玉聲。
琳琅：皆是美玉。
瑤席：瑤，玉的一種；瑤席，以瑤玉裝飾的席子，放在神座上墊放東西。
瑱：音為「ㄊ一ㄢˋ」。指古代婦女掛在耳上的玉飾。玉瑱，以玉作鎮，壓住席子。
盍將把：聚集了成把的東西。
瓊芳：瓊，玉的一種；芳，即花草；瓊芳便是如玉般美麗芬芳的花草。
蒸：進，把東西放上神座。
蘭藉：用蘭草墊著。
椒漿：用香椒泡漬的酒。
枹：音同「夫」。植物名，落葉喬木，樹皮可做染料。
拊：音同「府」。擊打。
舒緩節：使節奏漸漸慢下來。
安歌：平穩、慢慢的唱。
浩倡：大聲歌唱。
蹇：音同「簡」。一指姓，二指掛名。偃蹇，舞動的樣子。
姣服：美麗的衣服。
芳菲菲：芳香瀰漫。
繁會：各種聲音齊響。

 
九歌（二）
雲中君（祭巫獨唱，辦神巫獨舞）

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
　　　　　　我們以芳香之水沐浴著，穿上了如花般五彩的衣裳。
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
　　　　　　神靈飄忽地降臨，神光燦爛，無窮無盡。
蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光！
　　　　　　神靈安祥地在壽宮休息，與日月齊放光明。
龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。
　　　　　　駕著龍車，穿著帝服，在這裡四處遨遊。
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。
　　　　　　光亮的神靈降臨了，卻又突然回到雲中。
覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮？
　　　　　　高高地俯視著中國，忽又橫行四海，要到哪裡去？
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。
　　　　　　思念你讓人嘆息不已，使我憂心忡忡。
※難解字：
蘭湯：用蘭草浸泡的水。
靈：指雲中君。
蹇：音同「簡」。語發詞，無義。
憺：音同「但」。一指畏懼，二指安定。這裡有休息的意思。
壽宮：供神的地方。
猋：音同「飆」。去疾貌。
有餘：指所望甚遠，不只中國(冀州)一地。
忡：音同「充」。原文中其字應寫作「心蟲」，電腦打不出這個字，
有興趣的人可以自己查查字典辭海。意為憂愁的樣子。
網路上多者打「憧」，其實那是錯的。「心蟲」為忡的古字，
且兩者意思相同相通，故筆者在這將大多人容易打錯的字更正。
是「忡」，不是「憧」，切記！

 
九歌（三）
湘君（祭巫獨唱）

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
　　　　　你猶豫不肯前來，是為誰逗留在沙洲之中？
美若眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
　　　　　我打扮的美好，乘著桂舟沛然前行。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
　　　　　我命沅、湘安靜無波，讓江水能平穩地流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
　　　　　盼望著你，你卻不來，我吹簫在思念著誰？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
　　　　　駕著飛龍往北行進，卻轉向洞庭而去。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
　　　　　薜荔裝飾著船艙，以蕙草為帷幕，划著以蓀草裝飾的船槳，插著蘭草做的旌旗。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈，
　　　　　望著遠方涔陽的水濱，我橫越大江，顯現威靈。
揚靈分未極，女嬋媛兮為余太息。
　　　　　你現了威靈，卻不肯前來；就連侍女都為我嘆息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱側。
　　　　　我流著眼淚，因為思念你而悲痛不已。
桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。
　　　　　划著桂槳與蘭槳，敲擊著冰雪前進。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末，
　　　　　就像在水中採取薜荔，或是像到樹梢採取芙蓉一樣。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！
　　　　　心意不同，媒人就只有徒勞往返；交情不深厚，你便能輕易地和我斷絕往來！
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩，
　　　　　石瀨淺淺地流著，你駕著飛龍翩翩地離去；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不聞！
　　　　　你不守朋友信道，令我怨恨不已，不守信用，卻告訴我是沒有空閒！
鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
　　　　　早上我在江邊奔馳，傍晚在北渚休息。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
　　　　　鳥棲息於屋上，水環繞著四周而流。
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
　　　　　將我的玉玦丟棄在江中，將我的玉佩拋棄在醴水旁；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
　　　　　我到芳洲去採取杜若，想送給你的侍女。
首不可兮再得，聊逍遙兮容與。
　　　　　機會是很難再得到的，我只有暫且寬心地在這裡逍遙徜徉。
※難解字：
邅：音同「占」。行進困難的樣子。
湲：音同「元」。水流的樣子。
悱：音同「飛」，原文中字為「阜非」，電腦中打不出此字。
櫂：音同「照」。搖船用的長槳。
枻：音同「意」。船槳。
斲：音同「卓」。雕飾。
鼂：音同「朝」。姓氏。
玦：音同「決」。有缺口的環形玉器。

 
九歌（四）
湘夫人（祭覡獨唱舞）

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
　　　　　帝子在北渚降臨，遠望而不見啊，令我生愁。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。
　　　　　悠長的秋風吹著，洞庭湖也生起了波浪，樹葉紛紛落下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
　　　　　登上白薠眺望，與佳人約好了，正準備著傍晚接待；
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上！
　　　　　但為何鳥棲息在水蘋中，又為何漁網掛在樹木上？
沅有茞兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
　　　　　沅水有白芷啊，醴水有蘭草。我是那麼思念著你，卻不敢說出口。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
　　　　　恍恍惚惚地翹首遠望著，看那流水潺湲地流。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
　　　　　麋為什麼在庭中吃草？蛟為什麼在淺攤上面？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
　　　　　早上我駕著馬在江邊奔馳，傍晚時到了西岸邊。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
　　　　　聽說佳人在呼喚我，我要和你駕車遠去。
築室兮水中，葺之兮荷蓋。
　　　　　我在水中造著房子，並蓋上荷葉做的屋頂。
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
　　　　　以蓀草裝飾著，以紫貝殼舖飾庭院，並在廳堂裡灑上芳椒；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。
　　　　　以桂木作棟樑，蘭木作屋椽，用辛夷當門樑，再以白芷來裝飾房間。
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；
　　　　　把薜荔當作帷帳，再將蕙草掛在屋簷上；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。
　　　　　用白玉將席子壓住，散佈著石蘭，增加芳香。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
　　　　　白芷蓋在荷葉的屋頂上，再用杜衡來纏繞著。
合百草兮實庭，建芳馨兮撫門。
　　　　　庭院裡種滿了百草，又築起芳馨的門廊。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
　　　　　九嶷諸神紛紛來迎接你了，他們如雲彩般降臨。
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦；
　　　　　將我的衣袖丟棄在大江裡，再將我的短衣拋棄在醴水旁；
搴汀洲兮杜若，將吕遺兮遠者。
　　　　　採取汀州的杜若，想要送給遠方的你。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
　　　　　但是機會並不可能立刻得到，我只能暫且寬心地在這裡逍遙徜徉。
※難解字：
嫋：音同「鳥」。一指柔美貌，二指搖曳貌。
薠：音同「煩」。
罾：音同「增」。魚網。
茞：音同「陳」。
澨：音同「是」。水邊。
葺：音同「氣」。
橑：音同「老」。
櫋：音同「眠」。
褋：音同「疊」。
吕：音同「以」。

 
九歌（五）
大司命（祭巫神巫合唱合舞）(男神)

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
　　　　　廣開著天門，我乘著眾多的玄雲而來。
令飄風兮先驅，使凍雨兮灑。
　　　　　我命旋風在前面引領，又叫暴雨清塵洗道。
君迴翔兮吕下，踰空桑兮從女。
　　　　　你盤旋著降臨，我越過空桑去跟隨你。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予？
　　　　　這麼廣大而人口眾多的天下，何以壽命的長短皆在我的掌握之下？
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
　　　　　在高空中慢慢地飛翔著，乘著天地的清氣與陰陽之氣。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
　　　　　我和你迅速地遠去，引導著天帝，周遊天下的大山。
雲衣兮被被，玉佩兮陸離，
　　　　　我長長的衣擺隨風飄揚著，彩色的玉佩鮮豔奪目；
壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。
　　　　　天地啊，一陰一陽地變化著，人們卻完全不知道我的作為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
　　　　　我折下疏麻如玉似的白花，想送給在遠方的人。
老冉冉兮既極，不寢近兮愈疏。
　　　　　年紀終究是漸漸地大了，不再親近，只會更加疏遠。
乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。
　　　　　你乘著轔轔的龍車，往高空中飛馳而去。
結桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。
　　　　　我折著桂枝翹首佇立，越是思念著，便越叫人發愁。
愁人兮奈何，願若今兮無虧。
　　　　　但是憂愁啊，又能怎麼樣呢？只但願能像現在一樣，感情永不衰歇。
固人命兮有當，孰離合兮可為？
　　　　　人生本來就早有定數，是離是合，誰又有什麼辦法？
※難解字：
踰：音同「魚」。
轔：音同「林」。
竚：音同「祝」。

 
九歌（六）
少司命

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下，
　　　　　秋蘭和麋蕪，在堂下並列而生著；
綠葉兮堂下，綠葉兮素枝，
　　　　　綠葉在堂下並列而生，挾著白花啊，
芳菲菲兮襲予。
　　　　　陣陣的香氣襲人。
夫人自有兮美子，蓀何吕兮愁苦？
　　　　　人們自有好子孫，你為何要為人們愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖，
　　　　　秋蘭茂盛著，有著翠綠的葉子，紫色的莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成！
　　　　　滿堂的美人，你卻獨與我眉目傳情。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。
　　　　　進來時不說一句話，就連離開時也不說上一聲，你就這麼乘著旋風，載著雲旌離去。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
　　　　　沒有什麼比生離別更可悲了，也沒有什麼，比認識了你這位新知己更令人欣喜。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
　　　　　你穿著荷葉做的衣裳，繫著蕙草做的衣帶，倏然而來，卻又突然離開。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
　　　　　到了傍晚就在帝郊附近休息著，你到底在雲端等待著誰？
與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。
　　　　　盼望著能與你一起共遊九河，看風吹過帶起水波。
與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。
　　　　　盼望著能與你在咸池共浴，看你在太陽初升之地曬乾頭髮。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
　　　　　我是那麼地盼望著你，而你卻不來，叫我只能迎著風，失意的大聲歌唱。
孔蓋兮翠旍，登九天撫慧星，
　　　　　你乘上了蓋著孔雀翎，插著翡翠旗的車子，登上了九天，手撫彗星；
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
　　　　　你高舉著長劍保護那些少年男女們，只有你才是百姓的主宰。
※難解字：
儵：音同「樹」。
怳：音同「恍」。
旍：音同「晶」。