在水一方

內容考自《中國喪葬史》一書。


一、初死之禮

　　初死之禮一般包括「屬纊」、「復」以及屍體整飾等。
　　據《禮記．曲禮》記載，天子死叫「崩」；諸侯死叫「薨」；大夫死叫「卒」；士死叫「不祿」；庶人死才叫「死」。

　　纊，生綿。屬纊就是當人病危時，將生綿覆在危者口上，呼吸時會搖動；當停止搖動時，判定危者已死。

　　復為招魂，由死者的親屬或其他人，爬上屋頂、舞動著死者的衣服，高呼死者的名字要其回來，連呼三聲而止。

　　儒家要求「事死如生」，從死到葬，因為形體還在，所以各種禮儀均按生人行事。
　　屍體整飾包括：沐浴、飯含、襲、鬙、掩、瑱、幎目、設決、設握、衾…等。

　　沐浴，也就是替死者洗澡，並修剪手足指甲。

　　飯含，是只把東西含在死者口中，不忍死者虛口空腹。

　　襲是穿衣，也稱小殮。死者衣襟向左，表示無法解開。

　　鬙是髮髻，將死者頭髮洗淨後，挽成髮髻，先用髮繩束紮，再用一根四寸長的桑木簪別住，這是男子，女子生前髮髻用簪，死後則不用。

　　掩是裹頭，在整髮後，用五尺長的練帛把頭裹起來。

　　瑱是塞耳，用絲棉將死者兩耳堵塞。

　　幎目是蒙面，用一塊黑面紅裏、一尺兩寸見方的絲棉蒙住死者的臉。

　　設決、設握是手部的裝飾。

　　衾是用被子蓋在死者身上。


　　與此同時，還有其他一系列事情要做，其中較為重要者，有「立喪主」、「為銘」、「設重」」以及「發訃」等。

　　立喪主，喪主即為喪家的主人，但非自然家長，而要臨時確立；一般為死者長子充任，長子不在者，由長孫承重。

　　為銘，銘又稱明旌，也就是幡旗。

　　設重，重即是靈牌，人初死、尚未立神主，設重以徵死者亡靈。

　　訃，為報喪。

 

二、停柩之禮

　　《禮記．王制》寫道：「天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫、士、庶人，三日而殯，三月而葬。」

　　從死到葬，時間是很長的；即使以庶人來說，連死的那個月也算在內，實際停屍的時間至少也有兩個月左右。在這樣長的時間中，禮儀是相當繁瑣的。

　　殯，即大殮，將屍體移入棺內。在大殮當天，要先陳列入殮的衣物供賓客驗視，入殮時，由喪祝指揮幫助，喪主親自奉屍殮於棺。棺無釘，蓋棺後要用皮帶或布帛束紮。殯後，棺稱柩。

　　成服，殯後，喪主和死者的其他親屬，食衣住行都要一改往常，叫居成服。

　　弔，凡接到訃告者，要親自或派人至喪家弔唁。

　　賻，是弔者送東西，包括給死者的衣服和送給喪家的幣帛什物。

　　奠，奠儀是整個治喪過程中最繁瑣的禮儀；從始死至下葬兩個月左右的時間內，至少要舉行十種不同名稱的奠。

　　筮宅，在停柩期間，由家人負責，通過占卜對下葬方位進行選擇，在地面上畫出標記，才能動工挖掘。

 

三、埋葬之禮

　　埋葬之禮是整個治喪過程中最隆重的儀式。

　　朝祖，今謂告廟，在埋葬的前一天晚上，奉靈柩到祖廟致奠。

　　陳明器，葬日，先行大遺奠。大遺奠除供設奠品外，還要陳列隨葬明器。

　　啟殯，大遺奠結束後，便開始移柩至壙，稱啟殯，也叫發喪、發引。

　　下柩，將靈柩送進墓壙內。

 

四、葬後之禮

　　葬後，事奉的對象為靈魂，各種供享儀式也不再稱奠，而稱祭。

　　虞祭，於安葬當日中午舉行的安神之祭，祝福死者的靈魂得到安息之所。

　　卒哭，卒哭是緊接虞祭之後舉行的祭禮。《禮記．檀弓》篇：「卒哭曰成事。是曰也，以吉祭易喪祭。」又說，「卒哭而諱，生事畢而鬼事始也。」卒哭成事即指死者變為鬼神之事以告成，所以，卒哭已不再是喪祭，而是屬於吉祭了。

　　祔祭，為死者靈魂為祔屬於祖靈的祭儀。於葬後第二天舉行。

　　小祥，死者周年祭禮。

　　大祥，死者二周年祭禮。

　　禫，除服祭禮。禫祭以後，喪家生活一切恢復正常，但每逢忌日仍要做祭。