在水一方

　　龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。
　　所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。
　　中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。
　　龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

　　「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

　 老大囚牛（qiúniú） 　
　 老二睚眥（yázì） 
　 老三嘲風（cháofēng） 
　 老四蒲牢（púláo） 
　 老五狻猊（suānní） 
　 老六贔屭（bìxì） 
　 老七狴犴（bì'àn） 
　 老八負屭（fùxì） 
　 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

另有說法為：

　老大贔屭（bìxì）
　老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 
　老三蒲牢（púláo）
　老四狴犴（bì'àn） 
　老五饕餮（tāotiè） 
　老六蚣蝮（bāxià） 
　老七睚眥（yázì） 
　老八狻猊（suānní） 
　老九椒圖（jiāotú）

有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

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　　囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立於琴頭。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

　　睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口。

　　嘲風，龍生九子之一，平生好險，如今殿角走獸是其形象。有鳳凰的形象，是鳥的化身，一般在殿或屋的房頂上。

　　蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。

　　狻猊(拼音：Suānní)，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
　　唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」

　　贔屭（拼音：Bìxì），又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長，貌似龜而好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物，在多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾，屬靈禽祥獸。
　　傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
　　在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屭，因此有贔屭馱著北京城之說。台灣現存有清乾隆皇帝為了表彰福康安平定林爽文事件，特賜十塊以金門「麻糬石」雕刻而成的龜趺御碑。每塊碑高3.1公尺，寬1.4公尺，漢文滿文並列。不料運抵台南府時，其中一座龜趺落入海中，直到一百多年後，才又被人發現，供奉在保安宮內。其餘九座則在赤崁樓中保存.

　　狴犴（拼音：Bì'àn，音「必岸」），又叫憲章，龍生九子之一，形象老虎有威力。
　　傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側立其形象，後為牢獄的代稱。 《潛確類書》：「狴犴好訟，形獄門上。」

　　負屭（拼音：Fùxì），龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。

　　螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，即吻獸，取其滅火消災。
　　鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。

　　饕餮 (拼音：tāotiè)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。一說是斷頭的蚩尤。
　　《呂氏春秋·先識》載：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」
　　《左傳·文公十八年》上有這麼一段﹕「縉雲氏有不才之子，貪於飲食，冒於貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」
　　《史記·五帝本紀》中有「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之比之三凶。」 

　　「三凶」者即「渾沌、窮奇、檮杌」，《史記·五帝本紀》記載「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌（音：逃務 táowù）。」

　　蚣蝮，應為（bāxià），傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。

　　椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。

　　螭(拼音：chī)，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。

　　麒麟，中國古代神話傳說中的神獸，據說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。
　　麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象徵祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。
　　民間傳說麒麟會給人們帶來兒子，使家族興旺，因此有麒麟送子之說。傳說中孔子的母親生孔子前曾有麒麟現身。
　　明朝時鄭和的船隊在1414年航行到孟加剌，曾帶兩隻孟加剌國進貢的麒麟回到北京。當時阿拉伯語中長頸鹿叫 giri，「麒麟」即 giri 的對音。明成祖以此祥瑞之兆來表明自己施政的功績。其後，鄭和船隊還在1415年從東非洲、1419年從亞丁、1433年從麥加帶回麒麟。

　　犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。

　　貔貅 (拼音：pí xiū)又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。也有一種說法它是龍的第九個兒子。

　　古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。

　　很多人認為貔貅就是現在的熊貓，但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。

　　還有一種説法認爲，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區別公母、還有人說是區別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數都是雙角貔貅，已經很難看到單角貔貅了。