這本書主張女巫乃：「與惡魔締結契約項惡魔稱臣，以企圖換得惡魔魔力、行使超自然妖術等…」
女巫的第一個邪惡罪行就是放棄上帝恩寵，接受惡魔的洗禮。女巫為表示對惡魔的忠誠，必須將衣服的一部分交給惡魔；相對的，惡魔會在女屋的身體刻下象徵臣服的惡魔之印。
惡魔之印多為小動物或昆蟲形狀的印記，常隱藏於目不能見的處所；若以針刺該部位，既無痛覺也不會流血。
女巫諸多惡行之首，當屬巫魔會（Sabbat）。
參加巫魔會的女巫會自墳場挖出屍體，將其獻給魔王。（屍體以嬰兒為宜，若是自己小孩的屍體則更佳。更有甚者會當場將自己小孩掐死，如此自然是再理想不過）
接著女巫會砍下屍體四肢頭部，焙烤屍體食用，唯有脂肪必須保存，以作為製造女巫軟膏的材料。
此外女巫還必須踐踏十字架，親吻惡魔臀部，作為背離基督之證明。接著女巫會奉惡魔為真神、行禮祭拜，接著與女夜魔或男夜魔亂交。
參加這些令人作嘔的集會的墮落女巫，會運用其魔力幹盡各種壞事。
女巫此詞容易是讓人誤解女巫全是女性，事實上也確有男性女巫的存在（BL?）。只是遭處火刑的女巫八成都是女性，才會造成這番誤解。
就各職業別來看，在產婆與牧羊人裡發現女巫的比例最高。
這是因為產婆在為嬰兒接生時會用一些不明藥草；而接生時應而死亡也大多是產婆故意的行為。
牧羊人則是不與他人接觸，獨自一人在森林荒野遊走，這時他們就可以進行邪惡的儀式，不被人發現。
◎基督教女巫的魔法
因為基督教女巫向惡魔借用魔力，儘管無法創造事物，其力量已是相當強大。創造乃是上帝所行之奇蹟，因此絕非女巫所能為；但除此之外，惡魔會賜與女巫範圍非常廣泛的魔力。
然而，實際上卻沒多少具備相當魔力的女巫，大多數都只是能稍稍念點咒語、借用草藥力量的女巫而已。
◆藥品
所有藥品中，以女巫軟膏最為有名。
這是種女巫飛天時塗抹於大腿內側的藥。一般女巫都騎坐掃把騰空，但是在其他地方也不乏騎乘山羊、或是直接騰空而起的女巫，這也證明掃帚本身並不具魔力。騰空魔力的秘密其實不在掃帚，而是在女巫軟膏。
有些人認為女巫必須接受惡魔洗禮始能取得軟膏，有些人則是認為此軟膏乃熬煮未經洗禮嬰兒屍體所得肉汁製成。
女巫還能製作各種粉末、液體、軟膏狀的毒藥，以引起疾病或不幸。
鼠疫流行同樣是女巫作祟，許多女巫便是因為引起鼠疫的罪名而遭處火刑。此外家畜因不明原因暴斃，也是女巫施咒所致。
◆操控天候
女巫喜歡看世間眾生受苦，所以非常擅長作物欠收、引起飢荒的魔法。他們可以召喚狂風或豪雨、烈日使作物枯萎；他們降下冰雹，以落雷電擊人類或家畜。
◆自身利益
女巫使用魔法並非只是為加害他人，他們也會以魔法求得自身利益。
從商的女巫可以利用魔法淘汰對手，使自己的生意得以成功； 使自己的生意得以成功；年輕女孩能藉魔法使容貌更加美麗、叫戀人回心轉意。
◆使魔
女巫的使魔是種名為魔精（Imp）的下級惡魔。
他們平常為避人耳目，多變化成貓狗、蟾蜍或雞等不同形體。
使魔負責教授女巫使用魔法，但相對的使魔也負責監視女巫，避免女巫回歸良善之道，並引誘其繼續向下沉淪墮落。
◆詛咒
女巫喜歡為非作歹，因此對他人施咒可謂是拿手絕活。
只是女巫大多沒有什麼了不起的力量。
所謂詛咒，也不過是「讓載滿乾草的貨車翻個底朝天」或「讓年輕女子赤裸下半身跳舞的魔法」之流。
這些都是後世女巫教戰手冊裡確有記載的魔法，這是提外話。
◎基督教女巫的真相
問題是；當時是否真的有前述女巫存在？若真有這種女巫存在，無疑是對人類的一大危機；即使女巫審判稍嫌過分，此時任何緊急措施都是必要的。
然而歷史自有答案；這些都不過只是妄想。
歷史還告訴我們一個事實；真正品格低劣又下流的，其實是基督教這一方。
在女巫審判紀錄中有許多性描寫；這些描寫對必須禁欲、維持清高形象的聖職者來說，其作用與色情文學幾無二樣。
這道理其實很簡單；這些下流的紀錄並非遭拷問的女巫所寫，而是由施加拷問的聖職者妄想所生。
順帶一提，無論是天主教還是新教，雙方在獵女巫活動裡都是同罪。
雙方幾乎同樣熱衷於獵女巫，而且都不斷的將無罪之民送上火刑台。
諷刺的是，或許是因為基督教獵女巫太過積極造成宣傳效果，後來還真有人欲與惡魔締結契約以獲得魔力。這些人相信女巫審判的審判紀錄，並真正進行召喚惡魔儀式，與惡魔訂約、換取魔力。
基督教會的這番作為殺害了數十萬虔誠基督徒，卻徒使惡魔信徒日增。
◎女巫–古代女巫（神聖巫女）
那麼基督教妄想中的女巫到底是源自何種形象呢？
女巫其實就是太古巫女的後裔，如德魯伊教或其他異教的巫女。
尤其是信奉太母神的巫女、薩滿之末裔等，就是基督教口中的女巫。
這些人祀奉的乃是從前歐洲普遍信仰的豐饒之神（多為女神）；然而自基督教傳開後，這些古老的神明變失去原本的地位，漸漸的再無信徒崇拜。
即便如此，這些末裔的藥草知識仍然極有用處，而異教的祭典儀式也以禁忌或民間信仰等形式繼續流傳。
基督教會曾經試圖消滅這類異教祭典儀式，結果無法完全將其消滅，只好做部分的妥協。其中最大的讓步，就是聖母瑪莉亞信仰，以及聖人信仰。
基督教原本只信仰男性神明，而瑪莉亞信仰就是與大地母神妥協後，代之而起的基督教信仰。此外基督教為籠絡具多神教價值觀、相信每件事物都有神祇守護的民眾，才創造出聖人並崇拜之。
雖然歐洲的異教以鮮為人知，但其昔風遺俗仍是隨處可見。
如塞爾特的死神祭（Samhain）等就是最典型的例子。
塞爾特大陰曆裡，將整年一分為二的日子：5月1日與11月1日便是塞爾特人舉行祭典的日期。
塞爾特人相信從10曰31日到11月1日的深夜，就是全世界魔力最充盈的時候。
進入女巫時代，塞爾特傳統早已被人遺忘，唯有此時魔力最強的慨念仍然留存，此日逐成為最適合巫魔會的日子。除此之外，此概念也為基督教吸收，演變成萬聖節。
◎古代女巫的魔法
古代女巫所使用的魔法源自於遠古諸神，因為繼承薩滿信仰（Shamanism）魔法的，正是女巫；古代女巫的魔法與薩滿的魔法可說是頗為類似。
◆占卜
女巫與占卜兩者乍看並無直接關聯，但占卜正式女巫最常用的魔法。
不過此處所謂占卜並非如占星術般複雜的技術；女巫的占卜如水卦、火卦、龜甲卦等，在當時中世時代來說都算是相當老舊、落伍的占術。
當然並不是說占術老舊，占卜的結果就不準確；只是在那個時代，當鍊金術師或魔法師在各城市研究古代文獻的同時，女巫仍是光靠祖先口耳相傳的占術占卜，實在無法吸引有錢人或當權者。
事實上也只有鄉下的窮困農民才會請女巫為他們算命占卜。
◆祈求豐收
女巫是侍奉狄密特、巴克士等象徵豐收之神的巫女，所以負責司掌祈求穀物豐收、家畜興旺的咒法；後來女巫反倒被人認為是引起穀物不作、飢荒的禍首，但女巫的魔力其實原本是種祈求豐收的能力。
其他像是賜子嗣給不孕的女性、為人治病等，也都是女巫份內的工作。
◆護符
護符最早的作用是保佑免受野狼襲擊。對住在鄉下的中世歐洲人來說，野狼是相當可怕的野獸，不但會攻擊家畜，還會危及自身安全。
後來護符的功能越加多樣化，女巫甚至能製作驅除疾病、預防火災等不同護符。
百川匯流終歸海 (2)