在水一方

道婆，蓋指道姑中之迷信職業者，以有別於正派的道姑。
這樣區分，不使良莠混同，在今日有必要。
若在古代，就很難說，不易區分開來。

士大夫家，門上多書「僧道無緣」，和尚尼姑，道士道姑，一律嚴拒。
明代朱伯廬《治家格言》云：「三姑六婆，實淫盜之媒。」
元代陶宗儀《南村輟耕錄》解說：「三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。」

時移世變，今日須再解之，方能一一明白。


尼姑道姑，一居佛寺，一居道觀，人皆知之。
卦姑給人算命，排生庚八字推流年，預卜吉凶，或拆字，或解籤，或看相，皆收費，屬迷信職業者。
今各寺廟門外，以及旅遊景點，此輩活躍如夏夜的蟑螂，讀者想必見過。

三姑既解，請解六婆，分說如下。
牙婆就是古代的人販子。富貴人家娶姬妾，置歌女，雇廚娘，買婢妮，都找牙婆承辦。牙婆是這方面的經紀人，近似合和二姓之好的媒婆。
《水滸》王婆自誇：「老身為頭是做媒，又會做牙婆。」
媒婆雖壞，畢竟不如牙婆那樣傷天害理。
師婆就是女巫，下陰觀花，裝神弄鬼，騙人財錢，誤人性命。
虔婆就是妓院女老闆。
藥婆給人墮胎，往往亂下猛藥。
至於穩婆給人接生，兼驗女屍，應有益於社會。
《南村輟耕錄》說三姑六婆皆「致奸盜」，宜疏遠之，「如避蛇蠍」，必須這樣，家宅才得清淨。
這種說法未免一刀切了。士大夫家拘守禮法，謹慎過於。
以上九種婦女，自今日以觀之，卦姑應取締，牙婆該懲治，師婆要禁止，虔婆須法辦，藥婆宜打擊，穩婆可管理，而尼姑與道姑就應該當作宗教人士，平等視之。